Držim vam fige

U doba Nikonovih reformi (16. vek) jezuiti su bili najaktivniji u svojim prikrivenim akcijama, falsifikatima pa i ubistvima. Mnogo rimokatoličkih dogmi je tada prodrlo u pravoslavlje.

Glavni zagovornici unije sa rimokatolicima su tada, a i sada, bili Grci fanarioti iz Vaseljenske patrijaršije u Istambulu. Oni su uveli taj način krštenja sa tri prsta. Danas na mnogim mestima na internetu možete videti da se katolici sve češće krste na taj način. Možemo videti kako malo po malo vekovima menjaju delove običaja gurajući nas ka uniji sa rimokatolicima.

Malo po malo, često uz reči ”ne razumete vi to, sve je to isto”. Prvo blago izmene način kako se krsti, onda liturgiju, pa pričešće i ispovest.

U prošlosti prikriveni staroverci su se javno krstili sa tri prsta, a tajno kući sa dva. Par vekova kasnije ovaj motiv se pojavljuje u modernoj kulturi najčešće u dečijim igrama.

Iz onog vremena ostao je izraz kad ti neko u poverenju dobaci ”držim ti fige” koji se može naći u mnogim kulturama i danas. Pogledajte sliku i biće vam jasno.

Držim ti fige.

Ili ako se sećate kada smo bili deca pa nam neko traži da se zakunemo ali onda gleda da li si prekrstio prste iza leđa i time poništio zakletvu. Sve je to sećanje na tajno čuvanje starog obreda. Kasnije se izgubilo značenje jer je prošlo mnogo vremena.

Obećanje ne važi jer sam prekrstio prste iza leđa.

Sa migrantima u Ameriku je takođe i ovo otišlo pa se tamo i danas kaže ”Cross my fingers hope to die“. U bukvalnom prevodu to je ”prekrstio sam prste da bog da umro (ako lažem)”.

Takovski ustanak

Naleteh na sliku Paje Jovanovića o Takovskom ustanku gde se vidi da ustanici oko njega imaju podignute ruke sa dva prsta. E sada obično se kaže da su podignuta tri prsta ali eto pogledajte sami pa prosudite.

Paja je živeo u doba kada je oko njega još bilo živih svedoka tog događaja pa je možda čuo nešto što ga je inspirisalo da nacrta sliku na ovaj način.

Knez Miloš je oslobodio srpsku crkvu od fanariotskih episkopa. Primećujete kako sveštenik na slici ima grčku verziju kape? Elem, knez Miloš je doneo Uredbu za sveštenstvo i tu stavio pod kontrolu države rad gramzivih grčkih vladika. Uredba je zabranjivala da prikupljaju novac od naroda, takse su bile fiksirane a novac koji se godišnje plaćao carigradskom patrijarhu je išao iz državne takse.

Miloš je, 1829. godine, hatišerifom od sultana dobio da Srbi mogu sami birati svoje episkope i time konačno oslobađa srpsku crkvu od fanariotskog zagrljaja. Dakle slika Paje Jovanovića je možda nacrtana na taj način sa preciznom namerom, a možda i nije. Ko će ga znati.

Rekao bih da se narod okupio oko Miloša i da su starim krstnim znakom hteli da prkose i da se otrgnu od Grka.

Budite so svetu

Jedan moj prijatelj mi je pričao da je najveća koncentracija staroveraca u Rusiji u regionu Tuve koji se nalazi na tromeđi Rusije, Mongolije i Kine. Oni su tamo pobegli od carske vojske koja ih je proganjala, javno spaljivala i puno ih je poginulo u nekoj bici. Na kraju je većina pobegla iza bespuća Altaja.

Region Tuve je površina veličine pola Evrope u kojoj živi 300 hiljada ljudi, gde je ogromna netaknuta divljina. Moj prijatelj Đurađ je putovao tamo i rekao mi je da je video da se tamo ljudi i danas krste sa dva prsta.

Region Tuva se nalazi iza Altaja.

Kada sam istraživao oko staroverskog krštenja sa dva prsta naišao sam na par tekstova koje tada nisam razumeo. Čitajući njihove tekstove iz doba Nikonove reforme ljudi su govorili da je patrijarh Nikon uveo unijatski znak krštenja sa tri prsta koji je isti kao kada uzmete so iz slanika da posolite nešto. Govorili su da unijati tako sole nešto a da su izbacili Hrista iz znaka krsta. Tada mi to nije mnogo značilo i nisam razumeo na šta aludiraju sa tim soljenjem.

Elem, ovih dana čitam Evstatija Mihajlovića, jednog od najobrazovanijih Srba svoga vremena koji je 1863. godine u delu Odbrana Kirilice od Vukovice kritikovao reformu Vuka Karadžića i ukazivao na njegove greške u prevodu Novog Zaveta i problemima reforme. Knjiga je izuzetno interesantna ali u jednom trenutku sam naleteo na sledeći zapis:

Kaže da je u Jevanđelju po Mateji na strani 69. st. 23. tekst loše preveden jer je Vuk napisao da je Hrist rekao: ”koji umoči samnom ruku u zdjelu, on će me izdati”. Međutim, Evstatije ukazuje na pogrešan prevod i pita zašto ”zdjela” kada je u staroslovenskom originalnom tekstu reč ”slanik”.

Kaže Evstatije da je Vuk prevodio sa nemačkog i da je tako preskočen originalni smisao i da je reč ”solilo”, tj. ”slanik” zamenjena rečju ”činija” ili ”zdjela”.

Dakle originalan tekst u našem Jevanđelju kaže ”onaj koji umoči samnom ruku u slanik, on će me izdati”.

Slanik…

Posoliti…

Tri prsta i shvatih na šta su staroverci mislili.

P.S.

• Na sve strane sam pitao zašto neko ne prevede Miroslavljevo jevanđelje jer je ono naše najstarije sačuvano i uvek bih dobijao odgovor ”pa nema potrebe, to je sve isto kao u Vukovom prevodu”. E pa gospodo, eto vam jedan mali dokaz da nije to baš sve isto i da su detalji itekako bitni.

Poslovica kaže ”Đavo je u detaljima”.